Официальная группа Вконтакте часовни Санкт-Петербургского подворья Валаамского монастыря

ного служения: «Святый праведный Иосифе, моли Бога о нас!»
Подать требы вы можете, обратившись в свечную лавку подворья по адресу Нарвский проспект, д. 1/29 (ст. м. Нарвская), по ссылке: или через QR-код.
Параклис в переводе с греческого (Παράκλησις), означает «усердная молитва». Параклис поется и читается верующими в случае душевной скорби, упадка духа, болезни.

выразил глубокую признательность начальнику Санкт-Петербургского Валаамского подворья игумену Иосифу от лица настоятеля, духовенства и прихожан храма равноапостольной княгини Ольги. Особенно отец Николай отметил молитвенное пение хора, которое «украсило богослужение и создало настоящий праздник» для всех.

. Мы пред тобой в часовенке стоим, Благоговеем, молимся и плачем, И просьбу твою главную храним – Андреем поминая, не иначе. Вот так и ходишь среди нас босая…
Валентина Осипова, прихожанка Санкт-Петербургского Валаамского подворья, 2025 г.

тся в нашем храме. Сердечно благодарим всех неравнодушных людей, кто находит время и силы потрудится во Славу Божию!
Более тридцати человек в настоящее время состоят в дружном отряде волонтеров, помогают в уборке и благоукрашении храма и прилегающей территории, совместно принимают участие в богослужениях, за чашкой чая собираются на беседы при участии духовенства подворья. Стать волонтером Валаамского подворья в Санкт-Петербурге и внести свою посильную лепту может каждый желающий. По организационным вопросам просьба обращаться по т., Алла.

йском языке об истории и сокровищнице Валаамского монастыря.

бная мати Мария, моли Бога о нас! Подать требы вы можете, обратившись в свечную лавку подворья по адресу Нарвский проспект, д. 1/29 (ст. м. Нарвская), по ссылке: или через QR-код.
Параклис в переводе с греческого (Παράκλησις), означает «усердная молитва». Параклис поется и читается верующими в случае душевной скорби, упадка духа, болезни.

ужеской атмосфере состоялось совместное чаепитие, а отец Алексий сердечно поблагодарил певчих, отметив особенное молитвенное звучание и красоту древнерусских песнопений в исполнении хора.
—————————
Узнать больше о деятельности хора можно на сайте подворья: По организационным вопросам просьба обращаться:, Екатерина

ние как первого русского по происхождению митрополита Киева. Особое внимание было уделено «Слову», созданному в середине XI века. Было отмечено, что это произведение является одним из первых дошедших до наших дней образцов древнерусской философской мысли, глубоко затрагивающим вопросы закона и благодати, теологии и истории.
В завершении слушатели сердечно поблагодарили Лиану Сергеевну за интересную и познавательную беседу. Следующая встреча состоится уже в июне; приглашаем всех желающих. Следите за нашими анонсами по темам и времени лекций.
Из откликов на лекцию:
«…Огромное Вам спасибо за организацию лекций Лианы Сергеевны. Весьма искушенный в предмете, я получил огромное удовольствие от формы подачи и содержания лекции о «Слове о законе и благодати» митрополита Илариона. Как русский консерватор, я искренне желаю, чтобы «Слово» вместе с «Просветителем» преподобного Иосифа Волоцкого и словами старца Филофея как настоящая Правда Русская и истинная наша конституция получили широкое распространение и известность в нашем народе, побудили его к деланию и домостроительству Святой Руси».

872—1947 гг., Насельник Спасо-Преображенского Валаамского монастыря

были торжественно вручены прихожанам. За Божественной литургией на заупокойной ектении были вознесены особые молитвенные прошения о «вождях и воинах, за веру и отечество на поле брани жизнь свою положивших, от ран и глада скончавшихся, в пленении и горьких работах невинно умученных и убиенных, и всех победы ради потрудившихся». По завершении богослужения клириками подворья был отслужен благодарственный молебен ко Господу за дарование Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов, по окончании которого была совершена заупокойная лития о почивших воинах.

орчающих бегает еже во Христе покоя.
Преподобный Назарий (Кондратьев), 1737—1809 гг., игумен Спасо-Преображенского Валаамского монастыря

ся, чтобы эта последняя риза была достойна всесветлых чертогов горнего царства нашего Господа, и будем всегда помнить, что достоинство их составляют и смирение, и долготерпение, и благодушие, и вообще весь лик Божественных добродетелей, а отнюдь не суетное наше величие.
Игумен Валаамского монастыря Дамаскин (Кононов), 1795–1881 гг.

аамского монастыря Дамаскин (Кононов), 1795–1881 гг.

Валаамского монастыря

Валаамского монастыря

. По задумке художественного руководителя Театральной студии Александры Григорьевны Бражниковой, в спектакле зачитываются реальные письма фронтовиков. Тема любви и преданности Родине, готовности встать на ее защиту, раскрытая на примере жизненных историй и наполненная личными переживаниями героев, актуальна и сейчас в современных реалиях. Постановка была очень тепло встречена зрителями. После спектакля многие из них подходили к юным артистам, чтобы выразить свою искреннюю признательность и благодарность.
ФОТОАЛЬБОМ

«Почему ты не пьешь этой воды? Что тебе за дело до того, кто бы ни черпал ее? Он только черпает и наливает в сосуд». Отшельник пришел в себя, призвал пресвитера и просил его преподавать святое причащение по-прежнему («Отечник»).
Никогда не осуждай священнослужителей: они погрешают, они и ответ дадут Богу в день судный. Лучше помолись за них и мысленно попроси святых их молитв. Так учат святые отцы. Вот ты видишь недостатки священнослужителей, а посмотри на себя, как ты стоишь и молишься: ведь бывает так, что вся служба проходит в мечтательных образах, в вещах мира сего!
Схиигумен Иоанн (Алексеев), 1873—1958 гг., Насельник Спасо-Преображенского Валаамского монастыря

нгелий предваряется и сопровождается пением: «Слава долготерпению Твоему, Господи», возвещается благовестом и выслушивается верующими при возженных свечах. ️ Начало богослужения в 18.00.

тыря
Новости подворья в мессенджере Max

который был бы Ее хранителем, и таким человеком стал праведный старец Иосиф из рода Давидова. Согласно Евангелию от Луки, однажды к Пресвятой Деве, уже обрученной с благочестивым Иосифом, явился Архангел Гавриил. Он возвестил, что Она обрела величайшую благодать у Бога – быть Материю Сына Божия: «Не страшись, Мариам, ибо ты обрела милость у Бога: и вот, ты зачнешь и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; и будет Он велик, и назовут Его Сыном Вышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, праотца Его, и воцарится Он над родом Иакова вовек, и Царству Его не будет конца». В глубоком смирении, всецело предав Себя воли Божией, Пресвятая Дева ответила согласием: «Пред тобою раба Господня; да будет со мною, как ты сказал». Ветхозаветные пророчества исполнились, в мир пришел Спаситель. Впереди – Рождение Христа, бегство в Египет, искушения в пустыне, исцеления одержимых, Тайная Вечеря, арест, Распятие и Светлое Христово Воскресение.
ФОТОАЛЬБОМ

Архангела «Радуйся».
Иеромонах Евлогий (Федоров), 1876—1969 гг., Насельник Спасо-Преображенского Валаамского монастыря
Новости подворья в мессенджере Max

—
За то над Ней сбылось, что не бывало!!….
Таинственно зачатие свершилось:
— Архангел, весь слиянный из лучей,
Благовестил о тайном деле — Деве….
И вдруг Она — живая купина —
Живым огнем с высот одождена,
И, силою приосеняясь свыше,
Телесностью растаяла, как воск:
Огонь ходил по всем Ее составам,
И Благодать таинственно сходила,
И вся Она — (сосуд огня и духа!) —
Небесного кивот одушевленный, —
Светилася!!!… И пламена господни
Потоками текли в ней и свивались,
И вечное высказывалось Слово!…
И радостью, в словах невыразимой,
(Присутствие в себе послышав Бога,
Сиявшего в огне неопалимом) —
Исполнилась таинственно Она……
Исчезло все, — сомненье и тревога,
И, в Боге вся, — забыв свое земное, —
Она была — вся счастие, — вся мир:
Любила…….. верила…….. и зачала……
Так зачала Она, от Бога, — Бога, —
(Наитием Божественного Духа), —
И родила Великого Младенца,
Которого так долго ждал Восток,
По Ком давно уж тосковали души.

чаю судьбу моей дочери? Приходи скоро, будь нам помощью. Она лежит уже вторую неделю. Уже вторую неделю ее дыхание поддерживается вставленной в перевязанный бинтами рот трубкой. Уже четырнадцать дней я укрываю ее тело одеялами, но не одно из них ее не греет так, как греет ее мой голос, от которого – я так верю, наперекор всем врачам! – вздрагивают веки моей Надежды…»
Масло, вино, на бархатной красной подстилке – Евангелие и крест. Я начинаю соборовать, слыша шипение вентилятора и ни вздоха со стороны ее близких, как будто бы они тоже не дышат. Когда я делаю знак креста на ее лбу, и моя рука с кисточкой задерживается над ее лицом, я ладонью чувствую ее дыхание – жаркое, словно под рукой моей живет сама жизнь, которая пробивается этим обжигающим дыханием сквозь заточившее ее тело. Ты совсем не красива, но передо мной ты – как Спящая Красавица, и, может быть, мы сможем разбудить тебя своей молитвой. Ах, если бы она была также горяча, как твоя воля жить! На следующий день я крестил ее мать, а через день снова пришел к ней в больницу. Все также – на фоне спокойных тонов, в которые окрашены стены и утварь, глубиной переживания выделяются не отходящие от кровати Надежды родственники, а глубиной равнодушия – медперсонал. В этот раз ладонь уже не чувствует под собой жизни – дыхание отталкивает своей механичностью и теплотой, как если бы в жаркий день включили бы какой-нибудь встроенный в стену вентилятор и из него пахнуло застоявшимися в глубинах вентиляционных труб воздухом и пылью. Ее младший брат, подвозивший меня, дальше должен был ехать со своей подругой и общим знакомым в ресторан. Я это знал и потому всю поездку из больницы до церкви сидел молча, отвернувшись к окну. Впрочем, ему еще только двадцать, да и он уже не первый день в больнице – не то, что я, второй раз приехал, и туда же… Глаза скользили по полированным бортам машины, людям, лицам. Останавливаются на старушке, уже несколько лет живущей совсем рядом с моим храмом, в расселине, образуемой стенами двух смыкающихся домов. Она сидит на ступеньке, отгородившись от палящего солнца и проходящих мимо людей выцветшим зонтиком, из-под которого видны только старенькие кеты и седая макушка. Она и работает недалеко от своего дома – иногда мне удается дать ей какую-то денюжку, когда она проходит по рядам остановившихся на светофоре машин, протянув в их направлении сухую, но чистую ручку и приговаривая в благодарность на изредка ложащиеся ей в ладонь монетки: — Спаси вас Господи… Доброго вам дня… Так должна была бы выглядеть жена фонарщика, которого Маленький Принц встретил на одной из своих планет, и который, наконец, потерял работу, ибо его планета стала вращаться слишком быстро для того, чтобы зажигать на ней свет. Я же возвращаюсь к рутинным делам; столько еще нужно сделать! На столе не отвеченные письма. Надо навести порядок в келье, составить распорядок на следующий день. Около полуночи – звонок. У матери не стало больше Надежды, а у Надежды не будет больше следующего дня. Она умерла через 10 минут после моего ухода.
Новости подворья в мессенджере Max

сть о воскрешении Лазаря из Вифании, умершего от болезни и чье тело уже тронули первые признаки тления, быстро разлетелась по столице Израиля, и люди, вдохновленные чудом, оказывали Спасителю почести, ожидая, что именно Он тот будущий царь, который спасет народ от гнета Римской империи. Расстилая перед Иисусом Христом свои одежды и пальмовые ветви, они выкрикивали: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!» Эти же люди уже через несколько дней со словами: «Распни Его!», обрекут Христа на мученическую смерть, однако, еще не зная, что Он, даруя прощение грехов и жизнь вечную к Своим возлюбленным чадам, добровольно принял крестные страдания. И сейчас, в ожидании неизреченной Пасхальной радости Светлого Христова Воскресения с веточками пушистой вербы в руках, в благоговейной молитве мы обращаемся к Спасителю:
«Спогребшеся Тебе крещением, Христе Боже наш,/ безсмертныя жизни сподобихомся Воскресением Твоим,/ и воспевающе зовем:/ осанна в вышних,// благословен Грядый во имя Господне.»
ФОТОАЛЬБОМ

основения.
В ходе экскурсии, которую провела сотрудник социальной службы Татьяна Олеговна Агеева, гости познакомились с историей подворья, поклонились его святыням. В приветственном слове игумен Иосиф выразил слова сердечной благодарности, отметив важность единения, взаимопомощи, и подарил небольшие памятные репродукции икон святых покровителей Валаамского подворья в Санкт-Петербурге.

силок и противодроновых одеял, а учащиеся Иконописной мастерской передали в фонд хоругвь «Процветший крест» и открытки — копии икон святой великомученицы Варвары, которой принято молиться о защите от внезапной смерти без покаяния. В этот раз для защитников нашего Отечества были собраны необходимые вещи: носки, футболки, термобелье, а также бинты, медицинские салфетки, лейкопластыри и лекарства. Большую помощь в сборе гуманитарной помощи оказали сотрудники отделения Сбербанка на Старо-Петергофском проспекте. В общей сложности получилось восемнадцать коробок, которые на днях будут отправлены в зону боевого соприкосновения.

у дочь его Домнину и 100 ее рабынь. Через три года, претерпев вновь многие мучения и содрание кожи, св. мученица Фотина была брошена в колодец, где и скончалась. Вместе с ней пострадали за Христа оба ее сына, сестры, мученица Домнина и мученик Севастиан.

иру нужны и женщины, которые будут вдохновением для своих мужей, держа их за руку сквозь все невзгоды…
Таких людей приветствует и восхваляет Церковь: отцов, для которых высочайшая честь – быть избранными охранителями семейного очага; матерей, которые подобно обетованной земле питают чад молоком своей любви и медом заповедей Господних; и их благочестивых детей, благословляющих Бога во всех делах и прославляющих имя Его хвалою». С полным тексом статьи можно ознакомиться в приложении ниже.

ринять участие в волонтерском движении может каждый желающий. Специальные навыки не обязательны. По организационным вопросам просьба обращаться по телефону:.

я в соборе Амьена. По одной из версий, после падения Константинополя реликвия была перенесена в Армению и по сей день находится в Гандзасарском монастыре в Нагорном Карабахе. В Великой лавре на горе Афон также хранится часть главы св. Иоанна Предтечи.

шее — это получить совет нашего старца; но если у нас никакого старца нет, то мы можем посоветоваться с нашим духовником, или с любым священником, или даже с благочестивым и опытным мирянином. Мы, однако, не должны открывать душу всем, но только тем, кому доверяем и о ком знаем, что они люди Божии. И мы должны, конечно, помолиться Богу, чтобы Он показал бы нам Свою волю.
Иеросхимонах Михаил (Питкевич), 1877—1962 гг., Насельник Спасо-Преображенского Валаамского монастыря.
Новости в Телеграмм-канале подворья:

в Телеграмм-канале подворья:

одушно оставили самые добрые и теплые отзывы, особенно отметив искренний и глубокий подход к сотворению образов, написанных детьми.
ФОТОАЛЬБОМ: Новости в Телеграмм-канале подворья:

ке. Иконоборцы отрицали почитание земной святости Божией Матери и святых Божиих угодников, обвиняли православных в поклонении тварному созданию – иконе. Иконопочитатели подвергались гонениям, а иконы – уничтожению. Состоявшийся в Никее в 787 году VII Вселенский собор утвердил догмат об иконопочитании. После Собора движение иконоборцев было угашено, но не прекращено. Только в 843 году в Константинополе состоялся Поместный собор, окончательно утвердивший победу православного учения над иконоборчеством. Константинопольский Патриарх Мефодий составил особый чин Торжества Православия, ставшего символом верности Церкви апостольскому и святоотеческому учению и победой веры над ересями в целом. С праздником, братья и сестры!
ФОТОАЛЬБОМ:

исследование непостижимого относится к гордости.
Схиигумен Иоанн (Алексеев), 1873–1958 гг.
Спасо-Преображенский Валаамский монастырь
Новости в Телеграмм-канале подворья:

нах Евлогий (Федоров), 1876—1969 гг., Насельник Спасо-Преображенского Валаамского монастыря
Новости в Телеграмм-канале подворья:

ли, или досаждали, или грубо обращались, или злоречили, — и ты ничего такого не делай никому. Вот твоего жития чин, и старайся так жить, а в чем совесть обличает, кайся Господу.
Схиигумен Иоанн (Алексеев), 1873–1958 гг.
Спасо-Преображенский Валаамский монастырь
Новости в Телеграмм-канале подворья:

у святого называют еще мучеником страннолюбия.

ксандра Григорьевна, желаем Вам крепкого здоровья, неиссякаемого вдохновения, новых творческих проектов и благодарных зрителей! Пусть Ваша неиссякаемая энергия, оптимизм всегда будут источником света и тепла для всех, кто Вас окружает. Многая и благая лета!

ним по происхождению. Оставив родной дом, они направились на Восток (Палестину, Сирию, Египет), чтобы познакомиться с монашеской традицией. По пути Венанций скончался. Гонорат вернулся в Южную Галлию и поселился в пещере в горном массиве Эстерель. Затем около 400 года он переселился на один из Леринских островов (совр. Saint-Honorat). Вокруг Гонората собралась небольшая община учеников, которая благоустраивалась и разрасталась. Вскоре пустынный остров стал одним из самых великих монашеских центров Запада. В 427 году Гонорат был избран епископом Арелата (совр. Arles). Гонорат был настоящим архипастырем. В 429 году, почувствовав приближение смерти, Гонорат предложил в качестве своего преемника Илария, воспитанника Леринского монастыря. Гонорат был погребен в арелатском некрополе «Елисейские поля» (совр. Alyscamps), в базилике мученика Генесия. В 1391 году мощи были перенесены в Леринский монастырь. Во время революции правительство конфисковало драгоценную серебряную раку, сами же мощи для большей сохранности были распределены Грасским епископом по различным церквам его диоцеза. В конце XX века частица мощей была возвращена Леринскому монастырю.

Если ты покидаешь Мой народъ, то Я иду въ Римъ, чтобы Меня распяли во второй разъ».
Согласно преданию, это событие, описанное в романе Генрика Сенкевича, произошло на Аппиевой дороге, где теперь стоит небольшая церковь с вопросом в названии. Все ее внутреннее оформление посвящено этому преданию и, как бы подтверждая ее достоверность, в центре, на полу, под массивной решеткой, можно увидеть плиту, на которой, как считается, отпечатались пречистые стопы Спасителя.
«Петръ всталъ, дрожащими руками поднялъ свой посохъ и, ничего не говоря, повернулъ къ семи холмамъ города. Мальчикъ, видя это, повторилъ, какъ эхо: — Quo vadis, Domine? — Въ Римъ,— тихо отвѣтилъ апостолъ. И онъ возвратился».

Архангела».
Иеромонах Евлогий (Федоров), 1876—1969 гг., Насельник Спасо-Преображенского Валаамского монастыря

о-Преображенского Валаамского монастыря в период с 20-х годов XIX столетия до начала 30-х годов XX века, и его насельниках; насельницах и прихожанах Староладожского Успенского подворья, чей исповеднический подвиг стал частью истории и духовной жизни ныне действующего Санкт-Петербургского Валаамского подворья, с конца 1980-х годов располагающемуся в его зданиях, отдельно обратив внимание на новые архивные данные, сбор которых уже в течение нескольких лет продолжается на Санкт-Петербургском Валаамском подворье.
В заключение игумен Иосиф отметил: «Мы верим, что честь, воздаваемая нами нашим предшественникам, подвизавшимся под сводами храма, который в настоящее время является домом для валаамской братии в Санкт-Петербурге, является залогом как нашего духовного возрастания во Христе, так и возрождения благообразия убранства зданий подворья в вящей красоте».

онгольского периода Руси и Москвы XIV-XVII веков, образцы деревянной скульптуры Новгорода и Пскова XIII — XVII веков. Приятно было видеть, с каким интересом ребята слушали экскурсовода, задавали вопросы, узнавали многие образы святых, изображенные на иконах, и сами рассказывали о них. В завершение ребята и родители оставили самые добрые и тёплые отзывы о посещении музея. Впереди ещё много интересных познавательных программ и экскурсий. Приглашаем детей и родителей в нашу Воскресную школу. Телефон для справок, Татьяна Олеговна.
ФОТОАЛЬБОМ